જન્મદિવસ: 27 ઓક્ટોબર ,1466
વયે મૃત્યુ પામ્યા: 69
સન સાઇન: વૃશ્ચિક
ક્રિસ્ટીના અલ મુસા કોલેજમાં ક્યાં ગઈ હતી
તરીકે પણ જાણીતી:રોટરડdamમ, ઇરાસ્મસ, ઇરાસ્મસનો ઇરેસ્મસ
જન્મ દેશ: નેધરલેન્ડ્ઝ
માં જન્મ:રોટરડેમ, નેધરલેન્ડ્ઝ
પ્રખ્યાત:ધર્મશાસ્ત્રી
ડિઝિડેરિયસ ઇરાસ્મસ દ્વારા અવતરણ ધર્મશાસ્ત્રીઓ
મૃત્યુ પામ્યા: 12 જુલાઈ ,1536
મૃત્યુ સ્થળ:બેસેલ, સ્વિટ્ઝર્લ .ન્ડ
ડ્રીમ કાર્દશિયનની ઉંમર કેટલી છે
શહેર: રોટરડેમ, નેધરલેન્ડ્ઝ
વધુ તથ્યોશિક્ષણ:તુરિન યુનિવર્સિટી, મોન્ટેઇગુની ક Collegeલેજ
નીચે વાંચન ચાલુ રાખોતમારા માટે ભલામણ કરેલ
બરુચ સ્પીનોઝા સ્રોત રેને ડેકાર્ટેસ જ્યોર્જ બર્કલેડેસિડેરિયસ ઇરાસમસ કોણ હતા?
ડેસિડેરિયસ ઇરેસ્મસ ડચ પુનર્જાગરણ માનવતાવાદી, ધર્મશાસ્ત્રી અને શિક્ષક હતા જે પ્રારંભિક માનવતાવાદી ચળવળની અગ્રણી વ્યક્તિ બન્યા. સૌથી વિવાદાસ્પદ પ્રારંભિક પુનરુજ્જીવનના આંકડા વચ્ચે ગણાય છે, ઇરાસ્મસ તેના જીવન દરમિયાન રોમન કathથલિક અને પ્રોટેસ્ટન્ટિઝમ વચ્ચેના મધ્યમ માર્ગ માટે કામ કરતો હતો. વધતી જતી યુરોપિયન ધાર્મિક સુધારણાની પૃષ્ઠભૂમિ સામે જન્મેલા, ઇરેસ્મસ રોમન કેથોલિક ચર્ચનો આજીવન સભ્ય હતો. પરંપરાગત વિશ્વાસ અને ગ્રેસ માટે તેનો deepંડો બેઠો આદર હતો અને પોપની સત્તામાં વિશ્વાસ રાખતો હતો. જો કે, તે ચર્ચની અંદરની દુરૂપયોગ અને તેની પાદરીઓની નબળાઈઓ અંગે ટીકા કરતો હતો અને અંદરથી તે જ સુધારવાની પ્રતિજ્ .ા લેતો હતો. ઇરેસ્મસ શાસ્ત્રીય સ્વતંત્ર વિદ્વાનનું જીવન જીવતા હતા. તેમના માનવતાવાદી સ્પર્શનો ઉપયોગ કરીને, તેમણે લેટિન અને ગ્રીક ભાષામાં ન્યુ ટેસ્ટામેન્ટની કેટલીક આવૃત્તિઓ લખી હતી, જેના પરિણામે પ્રોટેસ્ટંટ રિફોર્મેશન અને કેથોલિક-કાઉન્ટર રિફોર્મેશન તરફ દોરી. તેમના સમગ્ર જીવન દરમ્યાન, ઇરાસ્મસને વિશ્વવ્યાપી ઘણા શૈક્ષણિક હોદ્દો આપવામાં આવ્યા હતા, પરંતુ તેમણે સ્વતંત્ર સાહિત્યિક પ્રવૃત્તિના અનિશ્ચિત પરંતુ પૂરતા પુરસ્કારોને પસંદ કરતા, તે બધાને નકારી દીધા.
રોઝ બાયર્નની ઉંમર કેટલી છેભલામણ સૂચિઓ:
ભલામણ સૂચિઓ:
પ્રખ્યાત લોકો જેમણે વિશ્વને એક સારો સ્થળ બનાવ્યો
છબી ક્રેડિટ https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Holbein-erasmus.jpg (હંસ હોલબિન / સાર્વજનિક ડોમેન)
છબી ક્રેડિટ http://www.entoen.nu/erasmus/beeld-en-geluid/erasmus 
પૈસા,હુંનીચે વાંચન ચાલુ રાખોડચ ફિલોસોફરો ડચ બૌદ્ધિક અને શૈક્ષણિક ડચ આધ્યાત્મિક અને ધાર્મિક નેતાઓ બાદમાં જીવન 1493 માં હેનરીના બર્જિનની સચિવ તરીકેની નિમણૂક પછી ઇરાસ્મસનું જીવન નાટ્યાત્મક રીતે બદલાઈ ગયું. બિશપ હેનરી તેમની લેટિન કુશળતાથી એટલા પ્રભાવિત થયા કે તેમણે ઇરાસ્મસને ક્લાસિકલ સાહિત્યનો અભ્યાસ કરવા માટે મોકલ્યો. 1495 માં, ઇરેસ્મસ પેરિસની યાત્રાએ ગયો હતો જ્યાં તેની પહેલી વાર પુનરુજ્જીવન માનવતાવાદ સાથે પરિચય કરાયો હતો. તેમણે તપસ્વી જાન સ્ટેન્ડockકના માર્ગદર્શન હેઠળ પેરિસ યુનિવર્સિટીમાં, ઉત્સાહ સુધારણાના કેન્દ્ર, ક deલેજ ડી મોન્ટાઇગુમાં અભ્યાસ કર્યો. તે પેરિસ યુનિવર્સિટીમાં હતું - જે શૈક્ષણિક શિક્ષણનું મુખ્ય કેન્દ્ર હતું, જે ધીરે ધીરે પુનરુજ્જીવનના માનવતા તરફ વળ્યું હતું - તેણે ઇટાલિયન હ્યુમનિસ્ટ, પ્યુબલિઓ ફોસ્ટો એન્ડ્રેલીની, માનવતાના અધ્યાપક સાથે મિત્રતા કરી. પેરિસમાં, ઇરેસ્મસ પોતાનો મોટાભાગનો સમય કવિતા લખવામાં રોકાયો, શૈક્ષણિક લેખનનો પ્રયોગ કરતો અને શૈક્ષણિક વર્તુળોમાં આગળ વધતો. તેમના વિદ્યાર્થીઓમાંના એક, વિલિયમ બ્લountન્ટે ઇરાસ્મસ માટે વલણની ગોઠવણ કરી હતી, જેણે તેને શહેરથી બીજા પ્રવાસ દરમિયાન યુરોપના કેટલાક સૌથી તેજસ્વી વિચારકો સાથે પત્રવ્યવહાર કરવાની મંજૂરી આપી હતી. 1499 માં, બ્લેન્ટે ઇરાસ્મસને ઇંગ્લેન્ડની મુસાફરીની ઓફર કરી. ઇંગ્લેન્ડમાં, તેમણે જ્હોન કોલેટ, થોમસ મોરે, જ્હોન ફિશર, થોમસ લિનાક્રે અને વિલિયમ ગ્રોકિન સહિતના સૌથી કુશળ અને નિપુણ નેતાઓ સાથે મિત્રતા કરી, જેમણે તેમના પર આકર્ષક પ્રભાવ પાડ્યો. ઇરાસ્મસ ફ્રાન્સ, નેધરલેન્ડ અને ઇંગ્લેંડ વચ્ચે મુસાફરી કરીને 1500 નો પ્રથમ દાયકા વિતાવ્યો. તેમણે ધાર્મિક અધ્યયનમાં રસ દાખવ્યો અને ટૂંક સમયમાં તેમના સંશોધન માટેની ચાવી તરીકે ગ્રીક ભાષા તરફ વળ્યા. તેમણે ગ્રીક ભાષાના દિવસ-રાતનો સઘન અભ્યાસ કર્યો, કારણ કે તે જાણતો હતો કે તે ગ્રીક ભાષા છે જે તેને himંડાણપૂર્વક ધર્મશાસ્ત્રનો અભ્યાસ કરવામાં મદદ કરશે. 1503 માં, તે તેની હેન્ડબુક, ‘એન્ચેરીડિયન મિલિઝ ક્રિસ્ટિઆની’ લઈને આવ્યો, જેમાં માણસની આધ્યાત્મિક વૃદ્ધિ અને ખ્રિસ્તના દર્શન સાથે સંકળાયેલા નૈતિક સિદ્ધાંતો અને ધર્મનિષ્ઠાની વિગતવાર રૂપરેખા આપવામાં આવી. 1506 માં, તેઓ ઇટાલીની યાત્રાએ ગયા જ્યાં તેમણે અનામી રૂપે તેમની રચના ‘જુલિયસ એક્સક્લુઝસ’ પ્રકાશિત કરી. તે ઇટાલીમાં હતું કે ઇરાસ્મસ તેના ગ્રીકને પોલિશ્ડ કરે છે. 1506 માં, તેમણે ટ્યુરિન યુનિવર્સિટીમાંથી ડિવાનિટીમાં ડોક્ટરની સાથે સ્નાતક થયા. અસ્થાયી રૂપે, તેમણે વેનિસમાં એલ્ડસ મેન્યુટિયસ ’પબ્લિશિંગ હાઉસ માટે પ્રૂફ રીડર તરીકે કામ કર્યું હતું, જે ભવિષ્યમાં તેમના લખાણો પ્રકાશિત કરશે, આમ તેમને આર્થિક અને વ્યાવસાયિક સ્વતંત્રતા પ્રાપ્ત કરશે. ઇરેસ્મસ પહેલી વાર 1506 માં લોરેન્ઝો વલ્લાની ન્યુ ટેસ્ટામેન્ટ નોંધો શોધી કા.ી. નોંધોથી પ્રોત્સાહિત થઈને, તેણે નવા ટેસ્ટામેન્ટનો અભ્યાસ આગળ ચાલુ રાખ્યો. નીચે વાંચન ચાલુ રાખો 1509 માં, તેમણે ‘મોરિયે એન્કોમિયમ’ (મૂર્ખાનું વખાણ) લખ્યું. અનિવાર્યપણે એક વ્યંગ્યપૂર્ણ ભાષ્ય, પુસ્તકમાં ચર્ચના યુદ્ધો અને સમાજમાં ખ્રિસ્તના ઉપદેશોની પરિપૂર્ણતા અટકાવવામાં તેની પાદરીઓની નબળાઇઓને પ્રકાશિત કરવામાં આવી છે. 1510 થી 1515 સુધી, તેમણે કેમ્બ્રિજ યુનિવર્સિટીમાં લેડી માર્ગારેટના ડિવાઈનિટીના પ્રોફેસર તરીકે સેવા આપી. 1517 સુધી મઠના વ્રતમાંથી formalપચારિકરૂપે છૂટા થયા ન હોવા છતાં, ઇરાસ્મસ વધતી પ્રતિષ્ઠાએ તેમને સ્ટેઇનથી મુક્ત કર્યા. 1516 માં, ઇરાસ્મસ નવા કરારની, ‘નવુ સાધન સર્વથા’ દ્વારા ભારે સમજાવાયેલ આવૃત્તિ લઈને આવ્યો. પુસ્તક વિદ્વાનો અને શિક્ષિત યુરોપિયનો માટે એક મુખ્ય વળાંક બની ગયો; તેની સામગ્રી અને શાસ્ત્રના અર્થઘટનએ 13 મી સદીથી પ્રભુત્વ ધરાવતા ધર્મશાસ્ત્રીય વિચારને પડકાર્યો હતો. 1517 માં, તેમણે કોલેજીયમ ત્રિલીંગુના પાયાને ટેકો આપ્યો જે હિબ્રુ, લેટિન અને ગ્રીક ત્રણ ભાષાઓના અભ્યાસ પર આધારિત હતો. Cલ્કાની યુનિવર્સિટીમાં ત્રણ ભાષાઓની ક Collegeલેજના મોડેલ પછી ફાઉન્ડેશનની સ્થાપના થઈ. 1519 માં, તેઓ નવા કરારની બીજી આવૃત્તિ સાથે આવ્યા, જેને ‘નોવમ ટેસ્ટામેન્ટમ’ તરીકે ઓળખવામાં આવે છે. બીજી આવૃત્તિ માર્ટિન લ્યુથરે બાઇબલના જર્મન અનુવાદ માટે તેનો ઉપયોગ કર્યો. પ્રથમ અને બીજી આવૃત્તિ મળીને 3300 નકલો વેચાઇ. 1517 માં પ્રોટેસ્ટન્ટ રિફોર્મેશનની શરૂઆતથી ઇરેસ્મસને નવી દિશા મળી. તેઓ વિશ્વાસ દ્વારા કેથોલિક હોવા છતાં, તેઓ પ્રોટેસ્ટન્ટ સુધારણા વૃત્તિઓ અને તેમના આદર્શો પ્રત્યે સહાનુભૂતિ ધરાવતા હતા. પ્રોટેસ્ટન્ટ સુધારણા માટેની વૃત્તિ પ્રત્યેની તેમની સહાનુભૂતિપૂર્ણ વૃત્તિને લીધે, તે લ્યુથરન હોવાનો આરોપ મૂકાયો. આ આક્ષેપોનો સામનો કરવા માટે જ તેમણે 1523 માં તેમની ધર્મશાસ્ત્રની સ્થિતિ ‘ડી લિબરો આર્બિટ્રિયો’ ની ઘોષણા લખી, જેમાં તેણે લ્યુથરની પદ્ધતિઓની નિંદા કરી. 
મુખ્ય કામો 1516 માં, ઇરેસ્મસ તેના મેગ્નમ ઓપસ સાથે આવ્યો, ‘ન્યુમમ ઇન્સ્ટ્રુમેન્ટ ઓલને’ જે નવા કરારની ભારે સમજદાર આવૃત્તિ હતી. આ પુસ્તકની વિજ્ scholarsાનીઓ અને શિક્ષિત યુરોપિયનો દ્વારા ખૂબ માંગ કરવામાં આવી હતી કારણ કે તેની વિષયવસ્તુ અને શાસ્ત્રના અર્થઘટન એ સમાજમાં વર્ચસ્વ ધરાવતા યુગ-પુરાતન ધર્મશાસ્ત્રીય વિચારને પડકારતા હતા. પુસ્તક દ્વારા, તેમણે શાસ્ત્રીય જ્ spreadingાન ફેલાવવાનું લક્ષ્ય રાખ્યું હતું જે બદલામાં લોકો વચ્ચે વધુ સારી સમજને પ્રોત્સાહન આપશે અને તેમને ખ્રિસ્તી પરંપરાના મૂળ તરફ વળવામાં મદદ કરશે. વ્યક્તિગત જીવન અને વારસો સ્ટેઇનની કેનોનરી વખતે, ઇરેસ્મસ પ્રથમ વાર સાથી તોપ, સર્વાટિયસ રોજરસ સાથે પ્રેમમાં પડ્યો. તેણે તેણીને ઘણા જુસ્સાદાર પત્રો લખ્યા. ઇરાસ્મસની તબિયત ૧363636 માં બંધ થઈ ગઈ. તેમની તબિયત લથડતા હોવાને કારણે, તેમણે હંગેરીની રાણી મેરી, નેધરલેન્ડની રીજેન્ટ, ફ્રિબર્ગથી બ્રાબેંટ જવાનું આમંત્રણ સ્વીકાર્યું. તે તે સમયે જ જ્યારે તે બ્રાવંતની વિદાયની તૈયારી કરી રહ્યો હતો કે તે બીમાર પડ્યો. બેસલની મુલાકાત દરમિયાન 12 જુલાઈ 1536 ના રોજ પેશીઓના હુમલાથી તેમનું અવસાન થયું. પાપ સત્તાવાળાઓ પ્રત્યે વફાદાર હોવા છતાં, ઇરાસ્મસને કેથોલિક ચર્ચનો અંતિમ સંસ્કાર આપવામાં આવ્યો ન હતો. તેમના યોગદાનને દર્શાવવા માટે, 1622 માં નેધરલેન્ડ્સના રોટરડdamમમાં ઇરાસમસની પિત્તળની પ્રતિમા બનાવવામાં આવી હતી. વળી, રોટરડેડમમાં યુનિવર્સિટી અને જિમ્નેઝિયમ ઇરેસ્મિયમમને તેના માનમાં નામ આપવામાં આવ્યું છે. તે અસંખ્ય ચિત્રો અને ચિત્રોનો વિષય રહ્યો છે. 
